COMENTARIOS ELEISON DCCLXXII (30 de abril de 2022): MARXISM DE RAZA
En un intento de explicar cómo las palabras “racista” y “racismo” se han convertido recientemente en algo casi tan vicioso como las palabras “antisemita” y “antisemitismo”, estos “Comentarios” presentaron la semana pasada un argumento para mostrar cómo el marxismo podría ser rebautizado como “marxiandad”, porque fue diseñado como un sustituto del cristianismo. Si entonces el antirracismo de hoy es simplemente una reedición del marxismo, eso explicaría por qué el “racismo” inspira un horror casi religioso en los liberales que están casi en cruzada para eliminarlo. ¿Cruzada? Sí, porque los liberales luchan por sustituir el orden de Dios en el universo por el orden del hombre, Dios por el hombre. Los Papas del siglo XIX enseñaron que fue el culto a la falsa libertad, el liberalismo, el que preparó el camino para el marxismo.
¿Cómo demuestra entonces el autor y crítico cultural estadounidense presentado la semana pasada, James Lindsay, que el antirracismo es simplemente una reedición del comunismo marxista? (véase theepochtimes.com/James Lindsay). La base del marxismo es el materialismo ateo, es decir, Dios no existe y el hombre debe ocupar el lugar que tenía en el cristianismo. La religión es simplemente “el opio del pueblo”. El pecado responsable de tantas miserias en la sociedad ya no es el pecado original de Adán y Eva, sino la propiedad privada, porque al crear una división del trabajo, crea la desigualdad entre los hombres a través de las relaciones sociales de dominación, explotación y alienación. Por eso el comunismo recreará el paraíso, pero en la tierra y no en el cielo, al abolir la propiedad privada y restablecer la igualdad entre todos los hombres. “Trabajadores del mundo, uníos”, y juntos aboliremos las diferentes clases de hombres. De ahí la guerra de clases que sigue al comunismo.
Ahora bien, en el siglo XIX, esta lectura de la sociedad tenía cierta justificación en la realidad, en la medida en que el capital y el trabajo estaban demasiado divididos y existía una explotación de los trabajadores por parte de los capitalistas que sólo buscaban beneficios. Pero los Papas, especialmente León XIII en su Encíclica Rerum Novarum de 1891, hicieron que los capitalistas se dieran cuenta de que les convenía cuidar a los trabajadores, y así prevalecieron los consejos más sabios. La clase obrera en Occidente fue mejor atendida, con el resultado de que ya no se podía confiar en los trabajadores prósperos como palanca para llevar a cabo la revolución. Sin embargo, el bienestar de los trabajadores nunca había sido el verdadero objetivo del comunismo, sino simplemente un medio para derrocar lo que quedaba del orden cristiano, para dar paso al triunfo del orden de los hombres. Había que encontrar una nueva palanca.
El descubridor fue el filósofo germano-estadounidense Herbert Marcuse (1898-1979), el marxista más influyente del siglo XX, que tenía en sus huesos el mismo instinto de revolución anticristiana que Karl Marx, hijo de un rabino. Marcuse se sentía traicionado por la clase obrera porque todos se estaban convirtiendo en clase media. ¿Dónde podía encontrar una nueva desigualdad con un sentimiento de injusticia profundamente arraigado que pudiera inflamarse en un entusiasmo por la Revolución, y convertirse en una palanca para derrocar el orden social actual y abrir el camino al Nuevo Orden Mundial? Dio con la raza, y se dirigió, según sus propias palabras, a la “población del gueto”, que debía ser liderada por estudiantes, espiritualmente subalimentados por el materialismo de sus “universidades” occidentales y, por tanto, hambrientos de una nueva religión, un Nuevo Orden Mundial: el comunismo.
De ahí el marxismo identitario, la política identitaria, la movilización izquierdista de los estudiantes blancos, el “Black Lives Matter” para destrozar las ciudades de los hombres blancos, el sentimiento de culpa de los hombres blancos. De ahí el desprecio a todos los que ahora son de derechas y que han traicionado al comunismo, de ahí la corrección política y el sacralizar una censura para cerrar la posibilidad misma del pensamiento de derechas. De ahí la actual “cultura de la cancelación”, porque ya no se puede conceder tolerancia democrática a ninguna resistencia a la izquierda, porque esa resistencia no tiene derecho a existir. Y así sucesivamente. Estas son las raíces del actual Brave New World.
Y todo porque la humanidad está dando la espalda al verdadero Mesías, y volviéndose en cambio hacia esos expertos fabricantes de un falso mesianismo tras otro. Tendrá que aprender por las malas que la Verdad importa.
Kyrie eleison.
Señor, salva a los que eran tu propio pueblo,
¡Perdónanos a nosotros, borregos super-materialistas!
Herbert Marcuse, en “Eros y Civilización” (1955) afirmó que el objetivo de la humanidad es volver al Jardín del Edén. Lo hacemos dando un segundo mordisco al fruto del árbol del conocimiento. Esto es explícitamente religioso.
Critical Race Theory (CRT) is “race-Marxism”. A new form of Marxism based on identity and race rather than class.
Marxism was always a pragmatic project to bring about revolution and has evolved or “dialectically synthesized” (in Marxist terminology) into new forms. With the evolution of CRT, we have a variant that replaces economic class with race but otherwise uses the same motifs.
The purpose of CRT is to make race the central construct for understanding inequality. Class was the previous central construct of Marxism. Now all class issues are understood through the lens of race.
Herbert Marcuse, part of the Frankfurt School, was the most influential Marxist of the 20th century. For Marcuse, the working-class was too stable under advanced capitalism in the West to be a force for revolution and had increasingly developed into a middle-class. He felt betrayed by the working-class and saw them as a conservative and counter-revolutionary force.
Marcuse stated that “we need a new working-class”. It’s necessary for Marxists to look for groups or populations that could feel a need for socialist revolution. Where can they be found? Marcuse turned to identity politics and in his own words, the “ghetto population” – racial and sexual minorities. At this point in the late 1960’s, Marcuse was mentoring Angela Davis who was involved in the Black Power movement and was a prominent black feminist.
The “ghetto population” have the energy to create revolution but Marcuse wanted to ensure that they have the “right theory”. Where can they get theory? From students. Student movements would mobilise to link with racial and sexual minorities and explain to them in Marxist terms what their oppression really means. This is the birth of identity Marxism and was a tremendous shift in the direction of Marxist thought.
One of the consequences of this shift was that the working-class became the enemy of Marxists. Economic class was abandoned as Marxism turned to identity politics. In his essay “Repressive tolerance” (1965), Marcuse stated that democratic tolerance must be withdrawn for the right-wing and their ideas stopped from even entering the mind – censorship and pre-censorship (thought control) are justified. The seeds of political correctness and today’s “cancel culture” are found here. Violence can be used against the right-wing as “revolutionary” violence (i.e. the violence of racial and sexual minorities) is different from “reactionary” violence.
As Marcuse came to identify the working-class as conservative and counter-revolutionary, he believed that a withdrawal of democratic tolerance for the working-class was a necessity. A suspension of their rights was justified, including using the full machinery of censorship, pre-censorship and violence. This represented a complete turning on the working-class by the main current of Marxism from the late 1960’s onwards.
The logic of Marcuse was seen in Canada with the use of emergency powers to suppress the Freedom Convoy of truckers. For Prime Minister Justin Trudeau, the truckers were the enemy. This was framed in terms of a supposed opposition to the racial and sexual minorities of Marcuse. The truckers were guilty of “anti-black racism, transphobia and homophobia”. Democratic tolerance was withdrawn.