falco.
Si, voleva che fosse Lefebvre a strillare.
Originariamente quest’ultimo dei quattro numeri di
“Eleison Comments”, tratto dall’opuscolo di p. Drexel “ La fede è più grande
dell’obbedienza ”, avrebbe sostenuto la posizione dell’opuscolo
secondo cui Papa Paolo VI era di buone intenzioni quando, alla guida
della Chiesa cattolica, tra il 1963 e il 1965, presiedette il Concilio
Vaticano II e determinò il suo rivoluzionario cambiamento della
Chiesa. Certo le intenzioni umane sono il segreto di Dio che solo Lui
può conoscere infallibilmente, ma Nostro Signore ci dice di
giudicare l’albero dai suoi frutti, ed è qui che Paolo VI si
trova carente. Siamo ormai a 55 anni dalla fine del Concilio, e i suoi
frutti si sono rivelati disastrosi per il cattolicesimo in ogni vero
senso della parola.
Pertanto, tra le tante cose eccellenti contenute nei Messaggi di p.
Drexel degli anni ‘70 contenuti nella Faith is Greater than Obedience
(La fede è più grande dell’obbedienza), è
difficile includere il suo ritratto di Paolo VI. In breve, eccolo qui –
Paolo VI amava la Chiesa – 3-XII-71- Egli
prova dolore e pena per le anime consacrate che si volgono dalla Chiesa
al mondo . 4-VIII-72 – È
abbandonato da molti che avrebbero potuto sostenerlo con vigore e
lealtà. Con lacrime e sudore lotta per salvare la Chiesa, soffre
per i sacerdoti infedeli, soffre ancora di più per i vescovi
più interessati al loro conforto che alla cura della fede o
delle anime . 1-VIII-75- È
oppresso da falsi consiglieri . 7-IV-72 – Si sente più solo, e chi gli è fedele
viene perseguitato. 5-VII-74 – Prega,
si sacrifica e soffre costantemente, ma molti rompono la fede .
7-XI-75 – Non ci sono mai stati
così tanti sacrilegi come dalla Nuova Messa, ma il mio
rappresentante visibile non ha alcuna colpa per questo. La sua
volontà è la partecipazione interiore al santo
sacrificio, nella riverenza e nell’amore ( . . . ) sono i sacerdoti che peccano in questo
modo e agiscono in contrasto con la parola e l’opera del successore di
Pietro .
Si noti in particolare l’ultimo di questi riferimenti dal novembre del
1975.
L’affermazione categorica che il Papa non aveva alcuna
responsabilità per i molteplici sacrilegi che sono venuti con la
Nuova Messa non può essere vera, per quanto buone possano essere
state le sue intenzioni. “ La strada
per l’inferno è lastricata di buone intenzioni ”,
perché gli uomini sono fallibili, commettono errori e non sempre
le loro intenzioni sono quelle che realizzano. Tuttavia, non appena una
buona intenzione ha un cattivo risultato, allora, se davvero intendono
il buon risultato, cambieranno ciò che ha prodotto il cattivo
risultato. Ma negli anni Settanta del secolo scorso papa Paolo ha
cambiato poco o niente dalla sua rivoluzione liberale degli anni
Sessanta, anzi ha fatto tutto ciò che era in suo potere per
schiacciare la controrivoluzione di Monsignor Lefebvre dall’interno
della Chiesa.
Quindi la vera
intenzione del Papa non era “la partecipazione interiore al santo
sacrificio”, ma l’allineamento della Chiesa cattolica con il mondo
moderno, un riallineamento nel quale Monsignore era un ostacolo
inaccettabile.
Come diceva Monsignore, Papa Paolo era un cattolico liberale,
cioè un uomo profondamente diviso tra due amori inconciliabili:
il suo vero amore per la Chiesa con la sua fede cattolica, e il suo
falso amore per il mondo moderno con il suo liberalismo.
Dentro ogni uomo questi due amori devono lottare fino alla
morte. Dentro Paolo VI il cattolicesimo non morirà, così
verso la fine della sua vita ha pianto per la perdita delle vocazioni
sacerdotali, ma il suo liberalismo è stato più profondo.
Era intellettuale, ideologico e implacabile. Guai a chiunque si metteva
sulla sua strada. Poi all’improvviso la colomba liberale tirò
fuori gli artigli, che erano quelli di un falco. Tale era Paolo VI. In
confronto al suo liberalismo, la sua fede era sentimentale. Da qui il
suo Concilio e la sua Messa.
E dove ci porta Padre Drexel? Quando il Cielo si serve di un messaggero
umano, lo lascia con il suo libero arbitrio e la sua
personalità. Le donne e i bambini sono i messaggeri più
docili, i più fedeli al messaggio che viene loro affidato, ma
gli uomini . . . molti uomini hanno faticato a raggiungere la loro
visione della vita, e questi possono consapevolmente o addirittura
inconsciamente colorare qualsiasi messaggio del Cielo o della terra che
passa attraverso di loro. Molto probabilmente Nostro Signore ha parlato
a P. Drexel dagli anni Venti fino alla sua morte nel 1977. Molto
probabilmente la soluzione di Padre Drexel al problema angosciante
posto da Papa Paolo è stata la soluzione adottata da molti
cattolici “pii” dopo il Concilio: il Papa ha buone intenzioni, sono i
vescovi il vero problema. Ahimè . . . come oggi, i vescovi erano
un problema, ma lo era anche il Papa.
Kyrie eleison.