NEPŘÁTELSKÉ TRIO
Postní doba
je jistě vhodným obdobím roku k bilancování, pokud jde o klasické trio
nepřátel lidské duše, kteří chtějí poslat duše do pekla, totiž světa, těla a ďábla.
Zvlášť zajímavé je, v kolika různých formách, místech a dobách se tito tři
objevují, což jasně naznačuje, že jsou skuteční. Objevují se jako trio ve
Starém i Novém zákoně, v pokušeních Našeho Pána a v životech Jeho
řeholních i světských stoupenců.
Starý zákon : Toto trio je zde na samotném
počátku lidstva při pádu Adama a Evy (Gen. III, 1–7) ve lstivých slovech ďábla,
který pokouší Evu. Tělo – Ďábel pokouší Evu, aby jedla z jablka, které vypadalo
tak přitažlivě, ale Bůh jim to zakázal. Svět – Když Eva namítá, že je Bůh
varoval, že zemřou, pokud z něj budou jíst, ďábel odpovídá
s charakteristickou lží: „Nezemřete.“ Vaše šťastná existence v tomto
světě bude pokračovat bez přerušení, jako v Rajské zahradě. Ďábel
– S další lží se obrací na Evinu marnivost a pýchu : „Budete jako
Bůh.“ Toto trio značí prvotní hřích.
Náš Pán : Při Jeho pokušení na poušti je
toto trio jasně přítomné (Mt. IV, 1–12). Tělo – Ďábel pokouší Našeho Pána
nejprve, aby proměnil pouštní kameny na chleba, protože se postil čtyřicet dní
a Jeho břicho musí volat po něčem k jídlu. Svět – Pak Jej ďábel
pokouší, aby vykonal nějaký ohromný zázrak a učinil dojem na zástupy tohoto
světa, jako je volný skok z vrcholu budovy, který dělá dojem na sportovní
fanoušky. Nakonec Mu ďábel nabízí globální politickou
moc, pokud se jen Náš Pán skloní a bude ho uctívat. Náš Pán ďábla odežene
pomocí citátů z Písma svatého .
Nový zákon : V první epištole sv. Jana
určené raným křesťanům se tento oblíbený apoštol Našeho Pána na toto trio jasně
odkazuje: „Miluje-li kdo svět, není v něm lásky Otcovy, neboť všechno
pozemské – tělesná žádostivost ( tělo ), žádost očí ( svět )
a pýcha světa ( ďábel ) – není z Otce, nýbrž ze světa.“ (I Jn. 15, 16)
„Žádost očí“ je touha duše užívat si všechnu nádheru tohoto světa, jako u
turistů, kteří jsou nenasytní po všech věcech, jež vidí ve svém tištěném
průvodci.
Nápravné opatření u křesťanských řeholníků : Mnoho
křesťanů patřících do řeholních řádů či kongregací, přinejmenším před Druhým
vatikánským koncilem, skládalo trojí přísahu, že budou až do smrti praktikovat
tři ctnosti, v nichž je toto trio opět jasně vidět – chudoba, čistota a
poslušnost. Proti světu chudoba, proti tělu čistota, proti pýše ďábla
poslušnost. Poslouchat jakoukoliv autoritu nebo příkazy shůry je vždy
pokořující. Jen ti, kteří již jsou pokorní, necítí pokoření. Vždy je zde
pokušení bouřit se. A v neposlední řadě se dostáváme k tomuto triu:
Nápravná opatření v postní době pro laiky : Dobrá
předsevzetí pro postní období lze také rozdělit do tří skupin podle onoho tria:
proti tělu nějaké umrtvování . Nemusí být těžké, ale musí to
být něco a musí to být namířeno proti tělesným touhám. Například ráno
studená nebo nanejvýš vlažná voda při umývání. U stolu něco k jídlu nebo
pití, co je příjemné, ale ne striktně nutné, například cukr nebo víno. Na Boží
úmysl, vzhledem k tomu, že On zná moje slabosti, může postačovat i pouhé
gesto, zvláště když stálé praktikování tohoto malého gesta prokazuje, že
se zapojuje má vůle, nikoliv jen city.
Proti mé
světskosti či lásce k tomuto světu nějaké almužny . Opět,
toto gesto nemusí být heroické ani nemusím zbídačit sebe nebo svou rodinu, Bůh
však uvidí a odmění cokoliv, co začnu a zachovám, abych s někým potřebným
sdílel něco z toho, co On mi dal, a co moje rodina či já striktně
nepotřebuji.
A nakonec
proti mé životní pýše nějaká pravidelná modlitba navíc, která mě před
Bohem vždy pokoří. Pět tajemství růžence poctivě každý den? Nebo využití
motivace postního období, abych začal patnáct tajemství?
Růženec je
jistě pokorná modlitba. Začít jí ze strachu poté , co začnou padat bomby,
bude pořád dobré, ale začít ji kvůli víře před tím , než začnou bomby
padat, je lepší.
Kyrie
elesion
Zdroj: The St. Marcel
Initiative
(Překlad: D. Grof)