NÁSLEDNÉ OTÁZKY – I
V posledních
čtyřech vydáních těchto „Komentářů“ byly prezentovány postoje k mnoha
ožehavým otázkám v současné krizi katolické Církve, s nimiž mnozí
čtenáři nemusejí souhlasit. A mají naprosto oprávněný nárok nesouhlasit, dokud
a pokud se církevní autorita nevrátí zpět ke zdravému rozumu a jednou pro vždy
tyto problémy nevyřeší. Mezitím však v tomto „Komentáři“ nabídněme několik
úvah k první otázce, která neustále vyvstává. Tato a následující
otázka jsou psány tučným černým písmem, aby to odpovídalo síle, s jakou ji
někteří čtenáři mohou klást!
1) Proč by se tedy neměli věřící katolíci prostě
vrátit k navštěvování nové mše a ušetřit si spoustu starostí, pokud je,
jak tvrdíte, pravda, že Všemohoucí Bůh provázel eucharistické zázraky vykonané
v rámci Novus Ordo mše dostatečnými důkazy o jejich pravosti?
Protože je
nová mše ústředním aktem uctívání v novém a falešném náboženství zaměřeném
na člověka, které vzešlo z Druhého vatikánského koncilu. Na papíře sepsaný
text této mše je objektivně urážlivý vůči Bohu, protože je zaměřený na člověka,
nikoliv na Boha. A když ji pravidelně navštěvujeme, tak za normálních okolností
bude podkopávat naši katolickou víru například v reálnou Přítomnost,
v mešní Oběť, ve svátost kněžství katolického kněze atd. Pravidelné
navštěvování může z katolíka udělat protestanta, aniž by si to uvědomil.
Díky ďábelské prohnanosti padělatelů tohoto textu nové mše si však uchovává
dostatek prvků pravé mše, aby mohla být slavena platně , takže každé její
jednotlivé sloužení jakožto mše není nutně neplatné, i když je neplatně
sloužena čím dál víc.
O nové mši
tedy nelze říct ani to, že je platná a proto se může navštěvovat, ani to, že se
nemůže navštěvovat a proto je neplatná. Pravda, jak tomu často bývá, není ani zcela
bílá, ani zcela černá. Je třeba říct, že nová mše může být stále platně
sloužena, ale nelze ji proto navštěvovat, protože pravidelná účast značně
přispěla k tomu, že miliony katolíků ztratily svou víru.
1b) Jak však může Bůh pracovat s tímto textem mše
a skrze něj, když je tento text vůči Němu v podstatě urážlivý?
Protože ani
mše není konečným cílem, ale jen prostředkem, byť mocným, ke konečnému cíli
duší umírajících s pravou vírou v Boha, aby dosáhly spásy, pomohly
zaplnit nebe, a tím vzdaly slávu Bohu. Pokud duše nebudou mít žádnou mši,
kterou by navštěvovaly, mohou si zachovat víru? Ano. Pokud žádnou víru nemají,
budou navštěvovat mši? Ne. Proto má mše vztah k víře jako má prostředek
k cíli a nikoliv jako cíl k prostředku. Nová mše je tedy jen
prostředkem, a je-li směsí dobrého a špatného, v níž její ničemní padělatelé
zachovali dostatek dobrého k oklamání katolíků, aby ji přijali, když byla
v roce 1969 zavedena – například dostatek dobrého, aby mohla být platná
– pak je Bůh jednoduše dost veliký na to, aby obešel to špatné, pokud má dobrý
důvod to učinit. Má až do této doby takový důvod? Ano.
Všechny
lidské duše, které kdy žily, jsou Božími ovcemi a Jeho osobním stvořením (Ž 94,
7). Chce, aby byly spaseny všechny (I Tim. II, 4) a ne jen katolíci (nebo
tradiční katolíci). Nejsvětější Srdce od věčnosti přesně ví, kolik Jeho ovcí
bylo oklamáno svými pastýři na Druhém vatikánském koncilu, proti kolika
z nich se spíš hřešilo, než že by ony hřešily. A On dnes ví kolik věřících
duší, kolik věřících kněží a dokonce i biskupů zde ještě je a kdo jsou a
dostává se k nim i v oné ďábelské směsi Novus Ordo, obchází to špatné
a s tím, co je ještě dobré pracuje ke spáse jejich duší. A pokud jde o ty,
kteří milují Novocírkev a chtějí její špatnou mši, ti byli upomenuti a varováni
prostřednictvím zázraků, že si volí cestu do pekla. Když člověk začne od Božího
Srdce, dávají tyto Novus Ordo zázraky dokonale smysl.
Kyrie
elesion
(Překlad: D. Grof)