effettuato un tentativo per definire vari nomi per la Chiesa.
La vera Chiesa si riconosce dai suoi
quattro contrassegni.
Varie “Chiese”
Oggi regna molta confusione
sull’identità della vera Chiesa di Nostro Signore qui sulla
terra, e sulla varietà di nomi con cui essa può essere
chiamata. Certamente la maggior parte dell’attuale confusione deriva
dal più grande dei problemi odierni della Chiesa, cioè
dal diabolico concilio Vaticano II (1962-1965). Vediamo di districare
un po’ di questa confusione.
“Church” (Chiesa), deriva dall’inglese antico “cirice”, che a sua volta
deriva dal greco “kuriakon”, che significa “del Signore”. Così,
“Doma kuriakon” significava “casa del Signore”, e col chiamare “Church”
(chiesa) l’edificio, si è finito con l’indicare anche le persone
che vi si trovavano regolarmente.
Chiesa “Cattolica” indica in genere l’edificio, ma principalmente
l’insieme delle persone che nel mondo intero (“katholos”, in greco
significa “universale”) condividono una stessa Fede, una serie di
Sacramenti ed una Gerarchia, tutti e tre istituiti duemila anni fa da
Dio Incarnato, Nostro Signore Gesù Cristo, nel corso della sua
vita sulla terra. Ma dal gruppo originario di credenti, come istituito
da Nostro Signore, si sono separati con regolarità altri gruppi,
che tuttavia hanno continuato ad affermare di essere la vera Chiesa di
Cristo. Come si fa a sapere, quindi, qual è la Sua vera Chiesa?
La “Chiesa di Cristo” possiede quattro contrassegni. 1. Una – intesa
soprattutto come unità di Fede in Nostro Signore, per unire la
Sua Chiesa e per non fondare molte chiese (Cfr. Gv . XVII, 21-23: “che tutti siano
una sola cosa”). 2. Santa – Nostro
Signore ha fondato la Sua Chiesa per condurre gli uomini a Dio Tutto
Santo, nel Suo Santo Paradiso (Cfr . Mt .
V, 48: “siate perfetti”). 3. Cattolica –
Nostro Signore ha fondato la Sua Chiesa per tutti gli uomini di ogni
paese ed età (Cfr . Mt .
XXVIII, 19: “ Andate e ammaestrate
tutte le nazioni ”). 4. Apostolica —
Nostro Signore ha fondato la Sua Chiesa come una monarchia, che fosse
governata dall’Apostolo Pietro e dai suoi successori (Cfr. Mt . XVI, 18: “ Tu sei Pietro e su questa pietra (“petran”
in greco) edificherò la mia
Chiesa ”). Dovunque si ritrovino questi quattro contrassegni,
lì è la vera Chiesa di Cristo. Dove mancano, lì
non c’è la Chiesa di Cristo.
“ Chiesa conciliare ”, indica la
Chiesa Cattolica centrata su Dio, in quanto è caduta e continua
a cadere sotto il dominio del concilio Vaticano II centrato sull’uomo.
Il conciliarismo (errore
distillato dal Vaticano II) sta alla vera Chiesa di Cristo come il
putridume sta alla mela che sta marcendo. Come il putridume invade la
mela e dipende dalla mela e non può esistere senza la mela, e
tuttavia è diverso dalla mela (come l’immangiabile è
diverso dal mangiabile), così il conciliarismo, che è
centrato sull’uomo, invade la Chiesa di Cristo, tale che solo una
piccola parte della Chiesa non è più o meno marcia, e
tuttavia il conciliarismo è così diverso dal
Cattolicesimo che si può veramente dire che la Chiesa conciliare
non è la Chiesa Cattolica. Ma la Chiesa Cattolica è
visibile! E non è visibile anche la Chiesa conciliare?
“ Chiesa visibile ” indica tutti
gli edifici, i funzionari e le persone della Chiesa, che possiamo
vedere con i nostri occhi. Ma dire che la Chiesa Cattolica è
visibile e quindi che la Chiesa visibile è la Chiesa Cattolica,
è tanto stupido quanto dire che tutti i leoni sono animali e
quindi tutti gli animali sono leoni. La sola parte della Chiesa
visibile che può dirsi Cattolica è quella una, santa,
universale e apostolica. Il resto non è altro che marciume di
vario tipo.
“ Chiesa ufficiale ” indica la
Chiesa che segue ed è guidata dai suoi funzionari visibili. Dal
momento che oggi costoro sono in gran parte conciliari, la “Chiesa
ufficiale” è in gran parte conciliare e non Cattolica, in base
ai quattro contrassegni. Allo stesso modo, “Chiesa principale” indica
la Chiesa ufficiale e maggioritaria inquanto opposta al piccolo resto
dei “Tradizionalisti”. Tuttavia, che nessuno dica che non c’è
niente dell’una, santa, universale o apostolica nella Chiesa
maggioritaria, non più di quanto nel resto “Tradizionalista”
ogni cosa esprima appieno i quattro contrassegni. Nella Chiesa di
Cristo il grano e il loglio sono sempre mescolati (Cfr. Mt . XIII. 24-30).
Kyrie eleison.