I miei pensieri affonderanno nella mia vita miseramente.
Qui di
seguito una testimonianza, abbreviata, giunta dagli Stati Uniti, che
centra bene diversi problemi: –
Alla Fraternità San Pio
X è stata data una nuova immagine, non è più
com’era prima. Come la FSSPX originaria apparteneva alla Chiesa
cattolica, così la Neofraternità appartiene alla
Neochiesa. Per coloro che sono abbastanza vecchi da ricordare, è
come se il Vaticano II tornasse di nuovo, solo in peggio, perché
questa volta non vi è alcun attacco dottrinale diretto,
né un Concilio generale, questa volta la rivoluzione si sta
diffondendo lentamente, con un’impercettibile trasformazione sociale.
Mentre le apparenze della
Tradizione vengono mantenute, il movimento tradizionalista sta
lentamente cambiando da dentro. Esteriormente e materialmente le cose
sembrano avere più successo che mai, con l’aumento della mole di
denaro e degli edifici, ma interiormente e spiritualmente vi è
decadenza, perché la malattia del modernismo ne ha
impercettibilmente infettato i ranghi. Diversi sintomi indicano che si
tratta dello stesso modernismo: per esempio, i nuovi giovani sacerdoti
dalla faccia felice della Fraternità, sono esattamente come i
“preti di pace” degli anni ‘60 e ‘70, come li chiamava il grande
cardinale Mindszenty. A molti manca la mascolinità, a differenza
della precedente generazione di sacerdoti, e sono fin troppo simili ad
alcuni dei più importanti insegnanti laici della
Neofraternità.
E così, la Messa è ancora tradizionale, ma tutto
l’apparato culturale intorno è marcato Novus Ordo. I
tradizionalisti vogliono preservare la Messa Antica, i Sacramenti e
alcune delle norme morali del Catechismo, ma al tempo stesso vogliono
avere tutto quello che il mondo moderno ha da offrire. Questo rende
molti cosiddetti cattolici tradizionali, a parte la Messa e i
Sacramenti, largamente indistinguibili dalle loro controparti del resto
del mondo moderno. Le statistiche sono uguali anche quando si tratta di
divorzio, annullamento, “ragazze madri”, ecc. Se i tradizionalisti
vogliono seguire il mondo moderno, non possono rimanere con la vera
religione. Delle due l’una.
Così com’è, il movimento tradizionalista si sta aprendo
al mondo, per diventare socialmente accettabile e normale, e il
processo di modernizzazione è in corso lentamente ma
inesorabilmente. C’è una nuova, giovane generazione in carica,
che sta cambiando le cose. I vecchi, eccentrici, imbarazzanti
sostenitori della linea dura sono stati sostituiti, e la Tradizione ha
una nuova immagine, una faccia giovane, felice, amichevole. La
dirigenza della Chiesa ha avuto il suo aggiornamento cinquant’anni fa,
la Fraternità è in fase di aggiornamento oggi. La vecchia
generazione che ha combattuto tante battaglie per preservare le cose,
viene ora sostituita da una nuova generazione che non ha mai conosciuto
il Novus Ordo, o come esso venne su, e non ha mai dovuto lottare per
una qualche cosa. I giovani di oggi sono cresciuti come in una bolla
tradizionale, e hanno troppo poca conoscenza della guerra di ieri,
retroterra di oggi. Prima del Concilio, Bella Dodd ha testimoniato
sull’infiltrazione comunista della Chiesa. Siamo così sicuri che
la stessa cosa non stia avvenendo oggi nel movimento tradizionalista?
Era tutto troppo prevedibile. Non essendo né infallibile
né indefettibile, la Fraternità sta ora vivendo
ciò che la Chiesa ha vissuto cinquant’anni fa – infiltrazione,
compromesso, disintegrazione e lo stesso processo di autodemolizione.
Mons. Lefebvre avrebbe notato subito il cambiamento radicale, ma un
gran numero di rane nella pentola della Fraternità non hanno
nemmeno notato che la temperatura dell’acqua aumentava. Monsignore “ha
trasmesso quello che aveva ricevuto”, ma come può la nuova
generazione accogliere quello che non riceve più? Ecco
perché adesso sentiamo dire che l’“inevitabile riconciliazione”
è a portata di mano. La FSSPX verrà accettata come parte
della Neochiesa, e viceversa, dovrà accettare la Neochiesa.
Essa sarà solo una delle tante edicole nel perimetro del
Pantheon del Nuovo Ordine Mondiale. E per quanto riguarda questa
“riconciliazione”, cosa ha dato in cambio l’altra parte? La Chiesa
Conciliare è forse diventata cattolica? Lungi da questo!
La prossima settimana vedremo ulteriori esempi dello
stesso testimone.
Kyrie
eleison.