ZKRACHOVALÝ LIBERALISMUS
Na webu
organizace TFP je další vynikající měsíc starý článek Johna Horvata
s názvem Kde bychom měli hledat
řešení, když liberalismus krachuje . V těchto „Komentářích“ se nesouhlasí se
vším co se na webu TFP objeví o nic víc, než se na webu TFP musí souhlasit se
vším, co se objevuje v těchto „Komentářích“. Články Johna Horvata však vykazují
výjimečnou schopnost nacházet spojitosti mezi bezbožným světem a Bohem. Plnost
církevní nauky mu totiž umožňuje vypořádat se s naší bezbožnou scénou:
Modernita představuje liberalismus jako počátek dějin.
Liberalismus tvrdí, že před liberalismem nebylo nic než nevědomost a temnota.
Liberalismu se přisuzuje všechen pokrok a zabezpečení v moderním světě. A
tak, když se liberalismus hroutí a rozpadá, většina liberálů jako možné řešení
automaticky vylučuje to, co mu předcházelo.
Před liberalismem však existovalo něco pozoruhodného.
Bylo to středověké křesťanstvo. Tato křesťanská civilizace proměnila Západ na
vzor dobročinnosti a pořádku. Křesťanstvo možná nebylo dokonalé, ale přijímalo
padlou lidskou přirozenost a pracovalo v rámci jejích limitů. Pevně se
zakládalo na realitě, nikoliv na iluzi. Křesťanstvo bylo první civilizací, která
dala vzniknout nemocnicím a univerzitám, je zodpovědná za zastupitelskou vládu
a respektování zákonů. Pod jejím vlivem vzkvétalo umění a hudba.
Když z Osvícenství a hrůz Francouzské revoluce
povstal liberalismus, zrodil století zmatku, masové industrializace a
materialismu. Liberální politická hnutí pronásledovala Církev, omezovala její
svobodu a konfiskovala její majetek. Tyto vlády převzaly dobročinné funkce
Církve do své chladné byrokracie.
Liberalismus sekularizoval a desakralizoval
společnost, když zavedl fikci života ve světě bez Boha. Modernita zaplatila
ohromou cenu za to, že tuto fikci udržuje. Bezbožný systém dal povstat
strašlivým válkám a nepřirozeným ideologiím. Liberalismus dnes zkrachoval. Jeho
vnitřní rozpory ničí všechny zbývající struktury řádu. Už není prospěšné
vzhlížet k liberalismu při hledání řešení krize, která z něj
vyplynula. Vyprodukuje jen extrémní verze sebe sama. Je mnohem lepší dívat se
zpět za liberalismus a vracet se tak ke kořenům a prameni křesťanské
civilizace.
Křesťanská civilizace se zrodila z odlišného
souboru předpokladů. Pracuje s lidskou přirozeností, nikoliv proti ní.
Tento systém se spoléhá na organická řešení, která se přirozeně a spontánně
rozvíjejí uvnitř společenského řádu a orientují se na obecné blaho. Tato praxe subsidiarity poskytuje ohromné
množství svobody, kdy společenské jednotky usilují o pomoc pro své potřeby a
pomáhají druhým při jejich nedostatku. Křesťanská civilizace není Boží tyranií,
jak prohlašují liberálové. Světská a duchovní sféra se každá stará o jí
příslušející aktivity a oblasti odpovědnosti. Když praktikuje ctnost, může
taková společnost vzkvétat hospodářsky i politicky a také vést duše
k posvěcování a spáse.
Přesto mnoho liberálů trvá na tom, že muž může být
ženou a žena může být mužem spíše, než by připustili úžasnou přirozenost reality
lidské povahy, jak byla stvořena Bohem. Raději budou uskutečňovat blouznivou
iluzi, než žít ve spořádané svobodě vyplývající z přirozeného mravního
zákona. Jedinou cestou ven pro ty, kteří ještě věří v pravdu, tradici a
Boha, je opuštění liberálního narativu a jeho defektních předpokladů. Věřící
musí hledat řešení vně liberální „sféry“ a vrátit se k oné křesťanské
pravdě a kráse – stále starobylé i stále nové – která promlouvá k duším.
Kyrie
Eleison
(Překlad: D. Grof)