Cest ainsi que mon retour au Chapelet quotidien a concid avec mon retour la messe tridentine et la Tradition catholique. Monseigneur Fellay venait de lancer une Croisade du Rosaire pour obtenir la Conscration de la Russie au Cur Immacul de Marie, et jy ai pris part avec enthousiasme. Quand la Croisade sest termine, jai continu mon Chapelet quotidien lequel, avec la grce de Dieu, est devenu une seconde nature. ct de cela, jai tudi de manire approfondie la situation de lglise, le rle du Concile Vatican II, quelques-unes des apparitions les plus rcentes de Notre-Dame (La Salette, Fatima, Akita et quelques autres) et surtout jai entendu Ses demandes si insistantes de prier le Chapelet quotidien et daccomplir la dvotion des Cinq Premiers Samedis. Je compris que comme Catholique, je devais y rpondre.
Le 30 juin 1877, Gietrzwald, loccasion dune des rares apparitions mariales approuves en Pologne, la premire question que posa Justyna, une fille de 13 ans, Notre-Dame, fut:Que dsirez-vous, Sainte Mre ? La Vierge lui rpondit: Je dsire que vous priiez le Chapelet tous les jours. En outre, pour nous les Polonais, Notre-Dame a le titre honorifique de Reine de Pologne, elle est notre Reine ! Comme Elle la toujours t ! Comment pouvons-nous refuser une demande de notre Reine? Impossible !
Comment le Chapelet a-t-il chang ma vie ? Il a t une rforme et mme il a littralement tout chang頻 : mon emploi du temps quotidien, ma manire de penser et ma vie spirituelle. Mes priorits et mon comportement ont chang. Aujourdhui le Chapelet est partie intgrante de ma vie, il la modifie dune manire que je naurais jamais pu imaginer. Il me donne la paix intrieure et la distance aux choses du monde. Je crois quil maide mieux contrler mes dfauts et mes faiblesses. Il dirige mes penses, mes dsirs et mes intrts vers les choses clestes, vers le but ultime du Catholique, qui nest rien de moins que le Ciel. Ce que jai remarqu particulirement, cest que le Chapelet me donne une force dans mon combat spirituel quotidien contre les tentations, contre toutes ces mauvaises choses qui nous entourent dans ce monde de plus en plus athe. Je suis sr que cest Notre-Dame, Mdiatrice de toutes grces, qui mencourage si gnreusement avec les grces dont jai besoin.
Mon retour la vraie messe et la Tradition – y compris le retour au Saint Rosaire traditionnel – a aussi provoqu quelques preuves assez douloureuses dans ma vie. Certains amis Catholiques trs proches et des membres de ma famille nont pas accept ce changement. Certains mont mme trait de schismatique. Au dbut, je fus assez surpris, mais maintenant jy suis habitu. Je fais toujours de mon mieux pour les influencer en personne avec la vrit Catholique, mais je fais beaucoup plus confiance aux moyens surnaturels comme la prire et les sacrifices, et jespre quun jour ils sortiront de leurs illusions et reviendront la Vrit.
Il y a trois mois, mon fils an ma dit quil tait retourn lglise aprs lavoir quitte pendant des annes, et maintenant il assiste rgulirement la messe de toujours. Quelle joie quand je lai appris !
Continue de prier, me dis-je moi-mme, cest juste une question de temps Reine du Trs Saint Rosaire, priez pour nous !
Kyrie eleison
Combien dmes le Chapelet a sauves !
Le chemin du Ciel souvre devant les
Ave .
COMMENTAIRE ELEISON 780 (25 juin 2022) : LA FAILLITE DU LIBRALISME
Sur le site de la TFP, on trouve un autre excellent article de John Horvat dil y a un mois intitul Alors que le libralisme vole en miettes, o devrions-nous chercher des solutions ? ( https://www.tfp.org/as-liberalism-crashes-where-should-we-look-for-solutions/ – non traduit en franais) Notez bien que ces Commentaires ne sont pas plus daccord avec tout ce qui parat sur le site de la TFP que la TFP na lobligation dtre daccord avec tout ce qui parat dans ces Commentaires. Cependant, les articles de John Horvat ont une exceptionnelle capacit de mettre en lien ce monde athe avec Dieu, parce que la profondeur de la doctrine de lglise lui permet de saisir pleinement le spectacle de limpit.
La Modernit prsente le libralisme comme le commencement de lhistoire. Avant le libralisme et ses revendications, il ny avait rien quignorance et tnbres. Le libralisme prend tout le crdit du progrs et de la scurit du monde moderne. Ainsi, alors que le libralisme seffondre et part en miettes, la plupart des libraux excluent instinctivement de considrer ce qui lui prexistait comme une possible solution.
Or quelque chose dabsolument exceptionnel existait avant le libralisme. Ctait la Chrtient dite mdivale. La Civilisation chrtienne transforma lOccident en un modle de charit et dordre. La Chrtient ntait certes pas parfaite, mais elle reconnaissait et travaillait dans les limites dune nature humaine dchue. Elle tait fermement tablie sur la ralit, et non sur la fantaisie. La Chrtient fut la premire Civilisation multiplier les hpitaux et les universits. On lui doit le gouvernement reprsentatif et le rgne de la loi. Cest sous son influence que les arts et la musique se sont panouis.
Le libralisme a grandi sur les Lumires et les horreurs de la Rvolution franaise. Il donna naissance un sicle de dsordre, dindustrialisation massive et de matrialisme. Les mouvements politiques libraux perscutrent lglise, entravant ses liberts et confisquant ses proprits. Les gouvernements libraux transformrent les uvres charitables de lglise en froides bureaucraties.
Le libralisme lacisa et profana la socit en donnant corps lillusion de pouvoir vivre dans un monde sans Dieu. La Modernit a pay le prix fort pour maintenir cette fiction. Le systme sans-Dieu engendra de terribles guerres et des idologies contre-nature. Aujourdhui, le libralisme est en faillite. Ses contradictions internes dtruisent toutes les structures dordre restantes. Se tourner vers le libralisme pour rsoudre la crise quil a provoque napporte aucun remde. Tout au plus produira-t-il des versions extrmes de lui-mme. Il vaut beaucoup mieux regarder vers ce quil y avait avant le libralisme, et donc retourner aux sources de la Civilisation chrtienne.
La Civilisation chrtienne est ne de prmisses bien diffrentes. Elle travaille avec la nature humaine et non contre elle. Son systme fait confiance des structures organiques qui se dveloppent naturellement et spontanment dans un ordre social orient vers le bien commun. Cette pratique de la subsidiarit multiplie de manire inoue les liberts, vu que chaque unit sociale cherche combler ses besoins et aider les autres dans ce qui leur manque. Une Civilisation chrtienne nest pas une tyrannie de Dieu, comme les libraux nont cesse de gmir. Au contraire, le temporel et le spirituel y cherchent prendre soin de leurs propres et respectives activits et responsabilits. Une telle socit quand elle se livre la pratique de la vertu, peut spanouir conomiquement et politiquement tout aussi bien quelle sert diriger les mes vers la sanctification et le salut ternel.
Et pourtant, beaucoup de libraux prfrent insister sur la folie quun homme puisse tre une femme et une femme puisse tre un homme, plutt que dadmettre la ralit merveilleuse de la nature humaine cre par Dieu. Il prfreront plutt poursuivre un dlire que de vivre dans une libert ordonne qui se soumet la loi de la morale naturelle. La seule issue de sortie pour ceux qui croient encore la vrit, la Tradition et Dieu, est de rejeter le mythe libral et ses prmisses vicies. Le Fidle a le devoir de chercher les solutions en dehors de la petite cage librale et de retourner cette Vrit et cette Beaut chrtiennes toujours ancienne, toujours nouvelle qui appelle toujours les mes.
Kyrie eleison
Libert-de, peut-tre Libert-pour quoi?
La libert-de, seule, est sans Foi ni loi!