Nella
Chiesa si combinano parti di Dio e dell’uomo.
L’umano può essere fatto
marcire, il divino no.
“Chiesa conciliare” ?
L’espressione
“Chiesa conciliare” indica ovviamente una realtà, qualcosa di
reale, vale a dire l’insieme delle persone e delle istituzioni che
professano di essere cattolici, ma in realtà scivolano nella
pratica della nuova religione umanista del concilio Vaticano II.
“Scivolano”, perché il conciliarismo, o neo-modernismo, è
concepito proprio per consentire ai cattolici di mantenere le apparenze
della Fede mentre ne svuotano la sostanza. I cattolici in concreto possono rendere
questo processo più veloce o più lento a loro piacimento,
e non devono neppure percorrerlo fino alla sua conclusione, ma in astratto il Conciliarismo
è totalmente opposto al cattolicesimo e, giunto alla sua
conclusione, distrugge e la Fede e la Chiesa, come voleva fare.
Il processo non è difficile da osservare o da capire, ma i
liberali a capo della Fraternità San Pio X, alla ricerca della
riconciliazione con i conciliaristi di Roma, hanno fatto del loro
meglio per confondere la questione della Chiesa conciliare e della
Chiesa cattolica. Per esempio, diranno che la Chiesa cattolica
dev’essere visibile, e la Chiesa conciliare è la Chiesa
visibile, quindi la Chiesa conciliare è la Chiesa cattolica, un
argomento respinto anni fa da Mons. Lefebvre come “infantile” (molte
chiese non cattoliche sono visibili). Altrettanto infantile è
l’argomento che vi possa essere solo una Chiesa, così che la
Chiesa conciliare e la Chiesa cattolica devono essere la stessa cosa
(ci sono migliaia di false chiese).
La verità non è troppo complicata. La Chiesa cattolica
è un organismo vivente, ad un tempo divina e umana, come il suo
fondatore, Gesù Cristo. In quanto divina, come sua Sposa
Immacolata, non può essere danneggiata o corrotta, ma in quanto
fatta di esseri umani peccatori, essa può marcire parzialmente
come qualsiasi altro organismo vivente. Quindi il modo utile per
comprendere come la Chiesa Conciliare si relazioni con la Chiesa
cattolica è di pensare ad una mela marcia.
Per un verso il marcio appartiene
alla mela. Tutto il marcio una volta
era la mela. Il marcio è una corruzione della mela, un parassita
della mela, non potrebbe esistere senza la mela e rimane saldamente
attaccato alla mela a meno che e fino a quando la parte marcia cade.
Allo stesso modo il conciliarismo appartiene alla Chiesa cattolica, in
quanto tutto il conciliare una volta era cattolico, esso è una
corruzione della Chiesa cattolica, un parassita della Chiesa cattolica,
non potrebbe esistere senza la Chiesa cattolica, e rimane saldamente
attaccato ad una parte della Chiesa cattolica a meno che e fino a
quando non distrugge quella parte, com’è destinato a fare.
Per altro verso il marcio non
appartiene alla
mela. Nessuna mela è stata mai concepita per
marcire. Tutto il marcio è una trasformazione di qualcosa della
mela, una corruzione e un parassita della mela, che la trasforma in
peggio, in qualcosa di molto diverso dalla mela, qualcosa che nessuno
sano di mente si sognerebbe di mangiare o di dire che non sia diverso
dalla mela. Allo stesso modo il Conciliarismo non appartiene alla Chiesa
cattolica, è una corruzione di qualcosa di Cattolico ed è
un parassita di tutto ciò che è cattolico. Esso trasforma
una parte umana della Chiesa cattolica in peggio, in qualcosa di
essenzialmente non-cattolico che nessun cattolico sano di mente
potrebbe chiamare cattolico o potrebbe associarvelo, pena la perdita
della sua fede.
In breve, il conciliarismo è il marcio, e la “Chiesa conciliare”
è la sola Chiesa divina-umana che è marcita in uno o
l’altro dei suoi aspetti umani. Naturalmente la Chiesa cattolica
durerà fino alla fine del mondo (Mt. XXVIII, 20), mentre la
“Chiesa conciliare” è semplicemente una della lunga serie di
chiese parassite esistite nel corso dei secoli, vissute su ciò
che fanno marcire e che fanno marcire quello su cui vivono. Una peste
di tutti i liberali, confusi e che confondono!
Kyrie eleison.